（77）-大奇论篇之实证之定义、晕眩由来、跗骨脉、疝气、八纲辨证、脉证之合与不合

标yAn而本寒。夫水为Y，火为yAn，yAn为气，Y为味。少气味者，太yAn之标本皆虚也。盖言太yAn之气不足而水府未虚，yAn生於Y，尚有根而可复，如标本皆少，不免於Si亡矣。韭乃肝之菜，至春而英，韭英之时更疏泄其本气，则Si矣。兆璜曰：太yAn为诸yAn主气，故六气之中独举太yAn，冲任为经血之海，皆起於胞中，故六府之中特提胞脉。膀胱者，胞之室也。

    17.*「脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也。五sE先见黑白，垒发Si。」颓土，倾颓之顽土也。脾主肌r0U，如颓土而按之不得者，无来去上下之象，是肌气受所予之不足也。土位中央而分王於四季，当五sE俱见而先主h，若五sE之中而先见黑，是土败而水气乘之矣。马氏曰：垒当作藟，葛之属也。葛sE白而发於春，白藟发时，木气旺而颓土之气绝矣。

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    18.*“脉至如悬雍。悬雍者，浮揣，切之益大。是十二俞之予不足也。水凝而Si。”

    19.*「脉至如偃刀。偃刀者，浮之小急，按之坚大急。」悬雍者，如悬痈也。揣，度也。先轻浮而度之，再重按而切之，其本益大，有如痈之头小而本大，此藏府十二俞气之不足也。夫经俞之气昼夜环转，俞予之不足，是以脉雍滞而有如痈之像也。天寒地冻，则经水凝泣，雍滞之脉再为凝泣，绝无生动之机矣。

    20.「五藏菀yù热，寒热独并於肾也。如此其人不得坐，立春而Si。」肾蒆为水，中间为命门火，故它的常态为一个火对付两个水，水火同源，故它能让人的下焦处於一种很温热的状态。

    当五臓热竭或寒竭时，热与寒都会相传，当寒或热传到肾臓时，肾脏作为一个