第四百五十七章 神意

的试图记住所有细节！

    之前的圣焰族圣王和嘎嘎，圣王的武者之心被打碎，根本就没有武道神意可言了。

    嘎嘎是走的罗浮山的道统，虽然修行了武道，但没有武道神意。

    不过，虽然没亲眼见过，李启却在书里瞧见过武道神意。

    所谓武道神意，是武者根据自己的过去、现在、理想来凝结真意，它本质上是代表了一种精神，并有可能象形为一种实体物体，并且具有某些法则和概念的特征。

    这种精神由武者的一贯表现和最深切的理想决定，也可以是一种武者最专注的修行或战斗风格。

    举个例子，用拳的，就有拳意，用剑的，就有剑意，这是他们攀登一生的战斗风格。

    不过，除了战斗风格可能形成神意之外，武者自己的理想和感悟也有可能形成对应的神意。

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    比如，人道有剑客，风流倜傥，号称十步杀一人，千里不留行。

    他的武道神意，便是一口锋锐无比的透明利剑，只是，他武虽然不差，但文着实上不了台面，只擅诗词小道，不识经典大道，所以终其一生都无法踏足官场，施展抱负，最后只能郁郁而终。

    所以，这口剑，也是他一身不平意气的具现化，据说出剑之时，虽然气意潇洒，但却暗然无神，杨花凋谢，愁心寄月，好似在吟“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。

    又有一些外来的武者，从小世界中来到天下闯荡，这种武者身为族中最强者，背负一族气运，承担着族人的守护使命，他们的武道神意展开之时，四周流淌历史长河，拳出之时，无数前辈虚影一齐涌动，一族底蕴倾