第三百零九章:云贵都督府
书迷正在阅读:《鹿谷迷雾:台湾的古道诡影》 , 流光岛 , 缰锁 , 神所居住的世界 , 他只想在快穿世界寻欢作乐 , 总是受的虚拟游戏 , 梦女降临 , 夫缘(简1v1) , 我宠妻她男宠无数 , 龙裔战士 , 雪山,她和他 [BG] , 越界(出轨 H)
朱高煦当然明白,这样做的好处显而易见。 那些入国子监进学的土司子弟,与中原子弟一样受到汉家礼法约束与教育,思想得到了改变。 有些经过国子监学习的土司子弟,在回去继承土司职位後,施政方略出现了新变化。 例如云南北胜州之高策,九岁至京师入学,学成返云南入袭职,“莅政之日,即禁止私人不得擅置田宅”,抑制土地兼并,使其管辖的北胜州“民乃安业”已然中土之官。 这个“用夏变夷”之策,永乐初期全面推广新科举制之後,仍继续沿用。 即便是朱高煦继位,改元乾熙,朝廷“用夏变夷”的方略也没有改变。 至於齐泰说的第二点,朱高煦知道这也有着其历史原因。 大明建立後,朱元璋认为“元时为官,但贵本族,轻中国之士,南人至不得风宪,岂是公道?” 为巩固政权稳定,朱元璋专门调整了对待治下归附蛮夷的政策,即“朕即为华夏主,华夷无间,姓氏虽异,抚字如一”、“夫好善恶恶,人情所同,岂间於华夷?” 他制定了“威德兼施”的治理蛮夷之原则,即“盖蛮夷非威不畏,非惠不怀,然一於威不能感其心,一於惠不能摄其暴,惟威惠并行,此驭夷之道。” 威是指军事上的威压、征服,德是指政治上的恩怀、德惠。 就在朱高煦沉思之时,齐泰接着道:“太祖为了安抚诸蛮,对待归顺诸蛮施