之一

的食物科学。诚如佛的语言学是名相，是梵呗，经讲，然而神的语言学，则诚实可靠，不弄玄虚，祷告是与上帝G0u通的语言管道与抒发，宗教的素食主义为JiNg进料理的符号学，斋戒则为六根清净的菩提智涌现，成佛成道现祥瑞，圣经中的忏悔罪是烤全羊，献祭圣会，是献贡给上天的荤食，然而血是不洁的，膏油脂肪则为一种代表义喻，是上天所悦纳的贡物。

    意象语言学的定义，我认为是理论哲学的修辞治着，在新批评学术中的众声喧譁，从容格的联想理论来看，是因人而异的，是评论家的心理形式论调，意象语言学还包括诗的语言学，她是从各家符号学家，如索绪尔、李维史陀、罗兰巴特、皮尔斯、艾可等所发展成的，然後还有梦的语言学，如佛洛伊德和容格。其它还有花的语言学、星的语言学、叶的语言学、各种生物系谱的语言学、X的语言学、物的语言学、图的语言学、等等，尚有龙的语言学、病的语言学、病的语言学、音的语言学，不等。

    什麽是意象语言学的空间，研究文学空间和文字空间之差异的，即为意象之化文为象的影像学术。影像意象是否为一种现象学的集散，试问胡塞尔，现象跟象徵有何雷同，而意象、现象、影像，三者之间的关系又如何诠释呢？从图像哲学的观点来看，这三者都是动态的即译，没有什麽是静态的，心思也同样无法形成静态的镜像，唯有记录下来，要不然瞬间即逝的任何事物都无法成为意义化的存有。

    要怎麽记录意象的语言学，摄影、梦相、经术、这些皆是玄学仙道的语法，也就是cH0U象的语言学，理X的批评和物质的变幻，可以说是梦中书法的通译哲理，艺术即形式，所意象是现象的来源，现象是影像的揭示，观象之术可以知道三者的真伪，以及底蕴之真